de laatste
morgen gaat het rookverbod voor de horeca in
Iggy Pop en Tom Waits
in Coffee and Cigarettes
in Coffee and Cigarettes
maandag 30 juni 2008
zondag 29 juni 2008
eersttronende apostelen
vandaag werd volgens de Westerse kalender het feest van Petrus en Paulus gevierd en paus Benedictus XVI hield in Rome een homilie
Seit ältesten Zeiten feiert die Kirche von Rom das Fest der großen Apostel Petrus und Paulus als ein einziges Fest, am selben Tag, dem 29. Juni. Durch ihr Martyrium in Rom sind sie zu Brüdern geworden, zusammen die Gründer des neuen christlichen Rom. Als solche besingt sie der auf Paulinus von Aquileja (+ 806) zurückgehende Hymnus der zweiten Vesper: „O Roma felix - glückliches Rom, purpurgeschmückt durch das kostbare Blut so großer Fürsten. Du ragst hinaus über alle Schönheit der Welt, nicht durch dein eigenes Lob, sondern durch das Verdienst der Heiligen, die du mit blutigem Schwert getötet hast". Das Blut der Märtyrer schreit nicht nach Rache, sondern es versöhnt. Es steht nicht als Anklage da, sondern als „goldenes Licht", wie der Hymnus der ersten Vesper sagt: als Kraft der Liebe, die den Haß und die Gewalt überwindet und so eine neue Stadt, neue Gemeinschaft gründet. Durch ihr Martyrium gehören sie nun – Petrus und Paulus – zu Rom: Durch das Martyrium ist auch Petrus zum römischen Bürger für immer geworden. Durch das Martyrium, durch ihren Glauben und ihre Liebe zeigen sie, wo die wahre Hoffnung ist, und sind Gründer einer neuen Art von Stadt, die immer neu sich bilden muß inmitten der alten menschlichen Stadt, die von den Gegengewichten der Sünde und der Eigensucht der Menschen bedroht bleibt.
Durch ihr Martyrium gehören Petrus und Paulus für immer zueinander.
de broederlijke omhelzing van de apostelen Petrus en Paulus is niet alleen de icoon van de naastenliefde maar ook van de oecumene
Ein Lieblingsbild der christlichen Ikonographie ist die Umarmung der beiden Apostel auf dem Weg zum Martyrium. Wir dürfen sagen: Ihr Martyrium selbst ist im tiefsten der Vorgang einer brüderlichen Umarmung. Sie sterben für den einen Christus und sind eins in dem gemeinsamen Zeugnis, für das sie ihr Leben hingeben. In den Schriften des Neuen Testaments können wir aber gleichsam die Geschichte ihrer Umarmung, dieses Einswerden in Zeugnis und Auftrag verfolgen. Es beginnt damit, daß Paulus drei Jahre nach seiner Bekehrung nach Jerusalem geht, „um Kephas kennenzulernen” (Gal 1, 18). Vierzehn Jahre danach steigt er noch einmal nach Jerusalem hinauf, um den „Angesehenen” das Evangelium vorzulegen, wie er es verkündigt, „damit ich nicht ins Leere laufe oder gelaufen bin” (Gal 2, 1f). Diese Begegnung endet damit, daß ihm Jakobus, Kephas und Johannes die Hand reichen und so die Communio bekräftigen, die sie im einen Evangelium Jesu Christi verbindet (Gal 2, 9). Ich finde es als ein schönes Zeichen dieser wachsenden inneren Umarmung, die in aller Verschiedenheit der Temperamente und der Aufträge vor sich geht, daß die Mitarbeiter, die Petrus am Ende seines ersten Briefes erwähnt, ebenso enge Mitarbeiter des heiligen Paulus sind: Silvanus und Markus. In der Gemeinsamkeit der Mitarbeiter wird die Gemeinsamkeit der einen Kirche, die Umarmung der großen Apostel ganz konkret sichtbar.
lees verder op vatican.va
lees verder op vatican.va
tropaar toon 4
Gij, Eersttronenden der Apostelen,
en Leraren der wereld,
bidt tot de Meester van het heelal
om aan de wereld vrede te schenken,
en aan onze zielen de grote genade.
Parochie van de Eersttronende Aposelen Petrus en Paulus in Deventer
zaterdag 28 juni 2008
stadion of arena
morgenavond wordt in Wenen gestreden om de Europese voetbaltitel
en ik las een filosofische beschouwing over voetbal door Peter Sloterdijk
en ik las een filosofische beschouwing over voetbal door Peter Sloterdijk
Griekenland was een land dat door twee volken bewoond werd: door de standbeelden en de levenden. De standbeelden zagen er allemaal uit als winnaars, en de winnaars zagen er allemaal min of meer uit als goden. Iets groter dan zijn levende voorbeeld, had het standbeeld altijd iets verheerlijkends. Het straalde een soort morfologisch idealisme uit, dat kennelijk nauw samenhing met de lichaamscultuur van de Griekse man. Men zou zelfs kunnen stellen dat de Grieken met hun sport een groot bio-esthetisch experiment op hun eigen gestalte hebben uitgevoerd.
Iets heel anders speelde zich op Romeinse bodem af. In de keizertijd krijgt de architectuur daar een nieuwe impuls, die met de stadioncultuur van de Grieken niets van doen heeft. Het stadion is, zoals bekend, een langgerekte U, met een open zijde, waar zich de tempel bevindt. De gedachte hierbij is dat het wedstrijdterrein openstaat voor de goden en dat de atleten hun oefeningen coram Deis uitvoeren. Heel anders gaat het op Romeinse bodem toe. De Romeinse arena is een bouwtype dat de gesloten ruimte beklemtoont, daar heerst het pathos van de immanentie, een fatale verdichting zonder uitweg. Het schoolvoorbeeld van de arena, het Colosseum, is een fatalismemachine in grote stijl. Hier worden voor een groot publiek lotswendingen gegenereerd: nederlagen met dodelijke afloop en overwinningen in een waas van wreedheid. Dit is ook de reden waarom de moderne cultuur zich op gevaarlijke paden begeeft, wanneer ze in de sport eerder bij de Romeinen dan bij de Grieken aansluiting zoekt.
lees verder op trouw.nl
het Colosseum, is een fatalismemachine in grote stijl. Hier worden voor een groot publiek lotswendingen gegenereerd: nederlagen met dodelijke afloop en overwinningen in een waas van wreedheid.
Iets heel anders speelde zich op Romeinse bodem af. In de keizertijd krijgt de architectuur daar een nieuwe impuls, die met de stadioncultuur van de Grieken niets van doen heeft. Het stadion is, zoals bekend, een langgerekte U, met een open zijde, waar zich de tempel bevindt. De gedachte hierbij is dat het wedstrijdterrein openstaat voor de goden en dat de atleten hun oefeningen coram Deis uitvoeren. Heel anders gaat het op Romeinse bodem toe. De Romeinse arena is een bouwtype dat de gesloten ruimte beklemtoont, daar heerst het pathos van de immanentie, een fatale verdichting zonder uitweg. Het schoolvoorbeeld van de arena, het Colosseum, is een fatalismemachine in grote stijl. Hier worden voor een groot publiek lotswendingen gegenereerd: nederlagen met dodelijke afloop en overwinningen in een waas van wreedheid. Dit is ook de reden waarom de moderne cultuur zich op gevaarlijke paden begeeft, wanneer ze in de sport eerder bij de Romeinen dan bij de Grieken aansluiting zoekt.lees verder op trouw.nl
vrijdag 27 juni 2008
Adam Nickel
donderdag 26 juni 2008
Hey Joe
Nick Cave, Charlie Haden en Toots Thielemans met Hey Joe
geweldige cover
woensdag 25 juni 2008
2008 webdesign trends
de nieuwste trends op webdesignerwall.com
Op het onvolprezen webdesignerwall.com vind je een goed verzorgd overzicht van de nieuwste trends, keurig gerangschikt in categorieën als vintage/retro, grunge, watercolor, script fonts, collage en handwritten notes and paperclips.
dinsdag 24 juni 2008
devotchka
maandag 23 juni 2008
ik speel niet meer
gezien met Gabriël en Michaela in de Verkadefabriek in Den Bosch
een film over Jozef van den Berg van Auke Hamers
een film over Jozef van den Berg van Auke Hamers
De oud-theatermaker en -poppenspeler Jozef van den Berg leidt tegenwoordig een teruggetrokken leven als moderne monnik. Auke Hamers zoekt hem op en praat over zijn leven en religieuze opvattingen.
Bron: filmfestival.nl
Bron: filmfestival.nl
zondag 22 juni 2008
de ontdekking van Nederland
Vier eeuwen landschap door Hollandse meesterschilders
Coda, Apeldoorn, 12 juni t/m 28 september 2008
Coda, Apeldoorn, 12 juni t/m 28 september 2008
Jan Weissenbruch
Te Noorden bij Nieuwkoop, 1901
Te Noorden bij Nieuwkoop, 1901
Gouden duinen, strand met schepen, grazige weiden, molens onder een wolkenlucht. Nederlandse schilders ontdekten, als eersten in Europa, de schoonheid van hun eigen landschap. Sinds de 17de eeuw is de natuur voor hen meer dan een verzameling bomen, zand, water en lucht. Al spelend met licht, kleur en compositie maakten ze onze alledaagse omgeving tot iets bijzonders.
Bron: coda-apeldoorn.nl
Bron: coda-apeldoorn.nl
zaterdag 21 juni 2008
69 illustratoren
in de rubriek tekeningen & illustraties was het afgelopen jaar
werk van 69 (vnl. buitenlandse) illustratoren te zien
werk van 69 (vnl. buitenlandse) illustratoren te zien
illustrationfriday.com | illustrationmundo.com | illustrationweb.com
drawn.ca | linesandcolors.com | the association of illustrators
vrijdag 20 juni 2008
heimwee naar het tastbare
hoe je met Photoshop een design een verweerd uiterlijk geeft
Toen een kwarteeuw geleden de LP vervangen werd door de CD, zetten we de eerste stappen in het digitale tijdperk. We namen niet alleen afscheid van de krassen op het vinyl, maar ook van de krassen op de hoes. De CD-jewelcase houdt de CD-inlay blijvend fris. Het digitale leven heeft iets onaantastbaars. We worden op het web overspoeld met gelikte virtuele logo’s en interfaces met reliëf, schaduw en glimlichten, die tegenwoordig iedereen met een beetje kennis van Photoshop zelf kan maken. Het is dus niet vreemd dat er een nostalgie is ontstaan naar het tastbare. De laatste jaren kom je steeds vaker CSS-websites tegen met verweerde letters, badges en logo’s. Maar ook die kan iedereen weer maken. Op het web vond ik een paar bruikbare handleidingen.
de beste handleiding die ik vond is van Cameron Moll : That Wicked Worn Look
Online Tutorials
Cameron Moll – That Wicked Worn Look
Blake M. Scarbrough – The Awesome Antiquated Look
Jason Santa Maria – Aged Aesthetic
Monc – Time Traveling
Ryan Sims – Weathering: Subtle. Restrained.
Greg Storey – Academics of Worn
donderdag 19 juni 2008
a heavenly craft
houtsnedes in 15e en 16e eeuwse boeken
online expositie op de website van the Library of Congress
online expositie op de website van the Library of Congress
A Heavenly Craft: The Woodcut in Early Printed Books is a Library of Congress exhibition that presents for the first time all the woodcut-illustrated books purchased by Lessing J. Rosenwald at the Dyson Perrins sale, now part of the legendary Rosenwald Collection at the Library of Congress. These books were printed within the first century after Gutenberg mastered the art of printing with moveable type.
Bron: loc.gov/exhibits/heavenlycraft
Bron: loc.gov/exhibits/heavenlycraft
Cardinal Juan de Torquemada’s Meditations on the life of Christ,
a cornerstone of Italian book illustration, is thought to be the first Italian book illustrated with a series of woodcut images. The first edition was printed in Rome in 1467 by the German printer Ulrich Han. The copy displayed here is the fourth edition, printed Stephan Plannck, Han’s apprentice who took over the business after his death. The designs of the thirty-three woodcuts, though considered rough by some early critics, are distinguished by their spaciousness, clarity, and economy of line, all important characteristics of the Italian woodcut before 1490.
a cornerstone of Italian book illustration, is thought to be the first Italian book illustrated with a series of woodcut images. The first edition was printed in Rome in 1467 by the German printer Ulrich Han. The copy displayed here is the fourth edition, printed Stephan Plannck, Han’s apprentice who took over the business after his death. The designs of the thirty-three woodcuts, though considered rough by some early critics, are distinguished by their spaciousness, clarity, and economy of line, all important characteristics of the Italian woodcut before 1490.
De meditaties van kardinaal Juan de Torquemada’s over het leven van Christus, het eerste Italiaanse boek met houtsneden, 1484
These woodcuts of Adam and Eve in the Garden and The Annunciation are simply constructed, gracefully executed, and eminently accessible to the viewer. A sensuousness in the lines that define Adam’s torso and the fine turn of Eve’s ankle suggests a developed sense of artistic possibility. This emphasis on the physical form demonstrates a new artistic awareness that was developing in Italian woodcut design during the early Renaissance.
Bron: loc.gov
Bron: loc.gov
woensdag 18 juni 2008
Andrio Abero
… is een grafisch ontwerper uit Brooklyn
website van Andrio Abero [ 33rpmdesign.com ]
dinsdag 17 juni 2008
Marco Wagner
… is een illustrator uit Höchberg, Duitsland
uit de serie Rotkäppchen - Alice in Wonderland
maandag 16 juni 2008
erfgenaam van een lege hemel
Zaterdagavond overleed Kees Fens (1929 - 2008)
vanavond in het Uur van de Wolf op Nederland 2 om 23.50
vanavond in het Uur van de Wolf op Nederland 2 om 23.50
De hemel en voorstelling
van de hemel zijn in scherven
naar beneden gekomen.
Het geheel is er niet meer.
van de hemel zijn in scherven
naar beneden gekomen.
Het geheel is er niet meer.
Kees Fens (1929) is een alom geacht en bewonderd literair criticus en essayist. Decennialang waren zijn literatuurrecensies in De Volkskrant toonaangevend voor boekliefhebbers. In 1977 verscheen zijn laatste recensie, maar nog steeds schrijft hij wekelijks eigenzinnige, scherpe en liefdevolle stukken over muziek, geloof, architectuur en beeldende kunst. Fens is emiritus hoogleraar in de moderne letterkunde en ontving in 1990 de P.C. Hooftprijs voor zijn gehele oeuvre. Muziek, literatuur, geloofsbelijdenis en architectuur zijn pijlers onder het werk en het leven van Kees Fens. De film van Hans Keller is daar getuige van. De film is een proeve van archeologie in het bestaan en de ziel van Kees Fens. ‘De hemel en voorstelling van de hemel zijn in scherven naar beneden gekomen.’ Het geheel is er niet meer. (Regie: Hans Keller)Bron: nederland2.nl
zondag 15 juni 2008
Clotilde Perrin
zaterdag 14 juni 2008
Serge Seidlitz
… is een illustrator uit Londen
website van Serge Seidlitz
animatiefilmpjes voor MTV
interview Serge Seidlitz [ feedmecoolshit.com ] | Serge Seidlitz Blog
vrijdag 13 juni 2008
browsertest
donderdag 12 juni 2008
Zwitsers drama
Turkije schakelde gastland Zwitserland uit in de 92e minuut
Op het EK voetbal in Zwitserland en Oostenrijk heeft Turkije woensdag in Bazel in groep A in extremis gewonnen van gastland Zwitserland. Het werd 2-1 (rust 1-0). Yakin bracht de Zwitsers net voorbij het halfuur op voorsprong (32e). Na de pauze kopte Sentürk de gelijkmaker tegen de touwen (57e) en in de toegevoegde tijd trapte Arda (90e+2) de 2-1 binnen. Zwitserland is uitgeschakeld.
Bron: standaard.be
Bron: standaard.be
woensdag 11 juni 2008
de ijzeren hand
medische gravures uit Les Oeuvvres d’ Ambroise Paré
Ambroise Paré (1509-1590) was een van de grootste chirurgen van de Renaissance. Na Abu’l Qasim al-Zahrawi zou hij de eerste zijn geweest die slagaders afbond bij amputaties en oorlogswonden niet langer met kokende olie behandelde. In de National Library of Medicine ontdekte ik een gedigitaliseerde versie van Les Oeuvvres d’ Ambroise Paré uit 1585 met daarin een gravure van een voor die tijd geavanceerde handprothese.
La Main de Fer
uit: Les Oeuvvres d’ Ambroise Paré
uit: Les Oeuvvres d’ Ambroise Paré
Ambroise Paré (1509-1590) begon op 19-jarige leeftijd als barbier in het Hôtel-Dieu te Parijs. Toen hij daar ervaring had opgedaan, werd hij in 1537 militair barbier. In 1540 werd hij meester-barbier. Ongeveer tien jaar later kende het college van Saint-Côme hem de titel toe van meester in chirurgie. Hierdoor verwierf hij academische erkenning en daarbij een hogere sociale status. Gedurende ongeveer 30 jaar bleef hij een gewone chirurg, daarna werd hij de eerste chirurg van vier Franse koningen: Hendrik II, Frans II, Karel IX en Hendrik III.
Bron: nl.wikipedia.org
La Main de Fer
uit: Les Oeuvvres d’ Ambroise Paré
uit: Les Oeuvvres d’ Ambroise Paré
Graphic Design Museum
vanmiddag opent koningin Beatrix in Breda het Graphic Design Museum
Op 11 juni 2008 opent Hare Majesteit de Koningin het Graphic Design Museum, Beyerd Breda, het eerste museum ter wereld dat zich specifiek richt op grafische vormgeving. Een instituut dat tegelijkertijd zal fungeren als museum, kenniscentrum, onderwijsomgeving, winkel voor beeldcultuur, ontwerperscafé en productiehuis voor grafische vormgeving. Het Graphic Design Museum biedt een internationaal podium voor gevestigde ontwerpers en is tevens een springplank voor nieuw toptalent.
Bron: graphicdesignmuseum.nl
Bron: graphicdesignmuseum.nl
EK Grafische Vormgeving van start
De 11 vormgevers die door Erik Kessels en Graphic Design Museum naar Nederland zijn gehaald, zijn op zondag 8 juni gestart met het EK Grafische Vormgeving. In het museum richten zij van 8 t/m 11 juni deze openingsexpositie in en werken zij zowel individueel als collectief aan nieuwe kunstwerken die vanaf 12 juni voor het publiek te zien zullen zijn.
Bron: graphicdesignmuseum.nl
dinsdag 10 juni 2008
buitenstaanders [ 1 ]
tentoonstelling British Outsider Art
Halle Saint Pierre, Parijs, 24 maart - 1 augustus 2008
Halle Saint Pierre, Parijs, 24 maart - 1 augustus 2008
Augustin Lesage
The works of British Outsider Art presented here at Halle Saint Pierre celebrate the unique vision of a mere handful of the many highly original creators working away from the public eye in Britain today, and honour those Art Brut creators of years gone by to whom we look back with wonder and delight. A far cry from the Brit Art revolution, here are the intimate expressions of those unaffected by styles or trends. Their influence is filtering through slowly seeping into the consciousness and creations of mainstream artists. We can only hope that in years to come these passionate creations will gain the recognition they deserve in their own country, and that in Britain there will emerge a permanent museum dedicated to the exhibition and study of which this art is so deserving.
britishoutsiderart.com
britishoutsiderart.com
British Outsider Art | aanwezige kunstenaars
Adam Christie, Albert Louden, Andrew Kennedy, Ben Wilson, Farouq Molloy, Bethlam collection (anon), Gerard Dalton, Madge Gill, Nick Blinko, Perifimou, Richard Nie, Scottie Wilson, Vonn Ströpp
britishoutsiderart.com | hallesaintpierre.org | outsiderart.co.uk | rawvision.com
maandag 9 juni 2008
thuis
gelezen in Letter & Geest (Trouw) van het afgelopen weekend
Die kerk hoort bij mij door Kees Fens
Die kerk hoort bij mij door Kees Fens
“In de afgelopen vijftig jaar heeft het christendom in West-Europa zijn centrale rol verloren. Door die ontwikkeling is de gedaante van onze cultuur veranderd. De westerse cultuur is haar tweeduizend jaar oude perspectief kwijtgeraakt, een perspectief dat als bindmiddel diende. Het wezen van godsdienst is dat het mensen bij elkaar brengt en bij elkaar houdt. Geloof kun je alleen maar in gemeenschap ondergaan. Het is geen privézaak. De eerste christenen waren ervan overtuigd dat Christus snel zou terugkomen op aarde. Dat is niet gebeurd en het zal ook niet meer gebeuren.”
“Het wezen van godsdienst is dat het mensen bij elkaar brengt en bij elkaar houdt. Geloof kun je alleen maar in gemeenschap ondergaan. Het is geen privézaak.”
“Op die (…) schoolplaat was een scriptorium afgebeeld, een ruimte waar monniken boeken overschreven. Het zien van die plaat is een Paulus-moment voor mij geweest. Het raakte me diep. Ik werd geconfronteerd met een compleet afgezonderde, een gesloten, ideale wereld. De wereld van de Middeleeuwen op die plaat, en die van het oude christendom waarover ik later leerde, gaven het gevoel dat ik er thuis was gekomen.”
“Het zien van die plaat is een Paulus-moment voor mij geweest. Het raakte me diep. Ik werd geconfronteerd met een compleet afgezonderde, een gesloten, ideale wereld.”
Het kerkelijk jaar opent het perspectief op de eeuwigheid. Zo verschijnt de hemel in het aardse.
“Het kerkelijk jaar geeft structuur aan het leven. Als alles is geweest, dan begint wéér de Advent met vier zondagen, dan wéér de kersttijd. In die cyclische voortgang lijkt het of de tijd wordt opgeheven. Het kerkelijk jaar opent het perspectief op de eeuwigheid. Zo verschijnt de hemel in het aardse. Niet alleen de kerkdiensten zijn daar de uitdrukking van. Ook het leven van alledag hoort voor een goede katholiek in het teken te staan van wat er later komt. De mens is enkel op aarde om een doortocht te maken van de geboorte naar de dood.”
“Een ander belangrijk boek is ’De catechismus’ van Frits van der Meer geweest. Van der Meer was priester en kunsthistoricus. Hij behandelt de geloofsleer, de leerstellingen op een manier die duidelijk maakt dat hij de hele westerse beschaving overziet. Hij citeert met evenveel gemak de kerkvaders als Franse mystici uit de achttiende eeuw. Het boek is daardoor een complete cultuurgeschiedenis. Compleet, in de zin van samenhangend en dus in zekere zin gesloten, maar tegelijk ook met de weidsheid van eeuwen. Bij het lezen dacht ik opnieuw: dit is mijn wereld. Besloten en ruim tegelijkertijd.”“Men is goed voor elkaar, men dient niet God maar de medemens. En na dit leven is het afgelopen. Daarmee is de kern uit het christendom gehaald. Er is geen hemel meer, de toekomst ligt op aarde.”
“Wij geloven niet meer dat wij in een eindtijd leven, we rekenen niet meer met de al zo vaak uitgestelde terugkeer van de Heer. Het verhaal is afgelopen. De tijd heeft gewonnen van de eeuwigheid. Veel mensen die nog wel zeggen te geloven doen dat in een aardse variant. Men is goed voor elkaar, men dient niet God maar de medemens. En na dit leven is het afgelopen. Daarmee is de kern uit het christendom gehaald. Er is geen hemel meer, de toekomst ligt op aarde.”
( Alle citaten komen uit Trouw ) | Holland Festival 2008
zondag 8 juni 2008
dagboek van een meeloper
meegelopen in kunstprocessie door centrum van Arnhem
in het kader van de internationale beeldententoonstelling Sonsbeek 10
in het kader van de internationale beeldententoonstelling Sonsbeek 10
Hedendaagse kunst blijft vaak gevangen in een gesloten circuit van kunststudenten, kunstenaars en degenen die in de kunstensector werkzaam zijn. Tentoonstellingsmakers staan even zo vaak voor de moeilijke opgave om de hedendaagse kunst onder de aandacht van een bre(e)d(er) publiek te brengen. Om de drempel te verlagen wordt de kunst soms letterlijk onder het volk gebracht en gaat ze de straat op. Als Mohammed niet naar de berg komt, komt de berg wel naar Mohammed. Maar wanneer je een beeld gewoon op straat plaatst, loopt het volk daar weer gemakkelijk aan voorbij. Het beeld zou eigenlijk pootjes moeten krijgen …
Anna Tilroe, de algemeen directeur van Sonsbeek 10 heeft ervoor gekozen om de beelden van Sonsbeek 10 in een processie door de stad te laten dragen, net zoals vroeger relieken, beelden van heiligen of (wonder)iconen één keer per (zoveel) jaar aan het gehele volk getoond werden. Een processie is van oorsprong een religieuze gebeurtenis waarin het volk via een heilig voorwerp met de hemel verbonden wordt. Deze plechtstatigheid wordt door Sonsbeek 10 ook gezocht. Uitdrukkelijk mocht het geen carnavalsoptocht worden waarin de religieuze processie heden ten dage is ontaard. Wél moest het een publiekstrekker worden met tromgeroffel en passende muziek.
verzamelen voor het begin van de processie
Als deelnemer aan een processie beleef je eigenlijk een omgekeerde processie: in plaats van dat je de beelden aan je voorbij ziet trekken, zie je het publiek aan je voorbijgaan. De processie-ervaring heeft zo twee kanten, die van de omstanders en die van de meelopers, en toch maakt al het volk deel uit van deze ene ervaring. Omdat ik geen gemakkelijk mens ben en graag nadenk over alles wat vanzelfsprekend lijkt, kon en wilde ik enkele bespiegelingen over kunst en religie niet van mij afhouden. Het meelopen zelf was voor mij eigenlijk niet zo gewoon. Precies twee weken geleden liep ik nog mee in een heel andere processie bij de Byzantijnse kapel in Nijmegen, waar een Russische parochie diensten viert. Deze processie-ervaring van ‘het samen-dragen’ ken ik goed en deze is heel specifiek verbonden met het christelijk geloof. Maar wat is eigenlijk het doel van de grandeur-processie? Het onder de aandacht brengen van Sonsbeek 10 onder nietsvermoedend koopvolk en de opgetrommelde media? Ongetwijfeld ook.
de processie beweegt zich langzaam door de nauwe straten van de Arnhemse binnenstad
Hoek Vijzelstraat - Bakkerstraat
Hoek Vijzelstraat - Bakkerstraat
Maar dit doel, aandacht vragen, zegt nog niets over de inhoud van de beelden. ‘Grandeur’ is het thema en bindmiddel van Sonsbeek 10 Maar wat wordt daar precies mee bedoeld?
De geselecteerde kunstenaars geven op volstrekt eigen wijze vorm aan de drang, de droom, het conflict en de strijd die onherroepelijk aan het streven naar grandeur zijn verbonden. Hun kunst toont “Grandeur met een menselijke maat".
Deze ‘volstrekt eigen wijzen’ waaieren zover uiteen, dat het weer overal en nergens over lijkt te gaan. Zoveel individualisme moet bij elkaar gehouden worden. In de hedendaagse kunst gebeurt dat steeds vaker met de mantra van community art. Wanneer we in het ik-tijdperk weer elkaar zoeken, vinden we vaak vormen uit het verleden die een relgieuze oorsprong hebben. De grandeur-processie was voor mij zo’n vorm uit het verleden, losgewrikt uit de bedding van het christelijk geloof. Door de kakafonie van ‘volstrekt eigen wijzen’, hoorde ik voornamelijk één boodschap: “aandacht voor kunst a.u.b!” Daar is niets mis mee natuurlijk, maar een processie is in wezen veel rijker aan betekenis. Ik heb geen heimwee naar het rijke roomse leven, maar ik verlang wel naar een gedeeld geloof dat een samenleving bezield verband geeft.
podium op de markt met de bigband van
Guus Tangelder
Guus Tangelder
Nadat we plechtig door de nauwe en snikhete straten waren geschreden, mondde de processie tenslotte uit op het kerkplein. Door al het volk dat zich op de markt verzameld had, was de Eusebiustoren voor mijn gevoel nog imposanter geworden. Als afsluiting stond een meezinger met Eric Mesie gepland op muziek van Guus Tangelder en een nogal bloedeloze tekst van Hanz Mirck. Maar het publiek gaf zich niet over. Pas toen Mesie , schijnbaar met tegenzin de Toontje Lager-klassieker ‘Stiekem met je gedanst’ nog moest zingen, kwam er bij sommigen nog wat los. Nostalgie werkt blijkbaar krachtiger dan goedbedoeld maar geforceerd gemeenschapsgevoel.
Song Grandeur
Ik zoek de kleur, grandeur
ik zoek een lied dat iedereen zingtwie samen durft te zingen
merkt dat het verder draagt
wie samen durft te zingen
voelt hoe de wereld om je ademhaalttekst : Hans Mirck
zaterdag 7 juni 2008
stripdagen Haarlem
vrijdag 6 juni 2008
Philip Stephen Huxley
donderdag 5 juni 2008
Brian McKenzie
woensdag 4 juni 2008
Costumes Grotesques
prenten van Nicholas de l’Armessin in de Shapero Gallery
Nicholas de l’Armessin, Habit de Boisselier, 1680
dinsdag 3 juni 2008
gekke monnik
met Michaela op DVD gezien: Rasputin (Uli Edel, 1996)
Sir Ian McKellen, vooral bekend als Gandalf in Lord of the Rings-trilogie, speelt in deze film de rol van Tsaar Nicolaas II, maar kan mij als look-a-like niet overtuigen. Daarentegen zou hij geknipt zijn om Frederik van Eeden te vertolken als er ooit een biopic over deze tijdgenoot van Rasputin gemaakt wordt. De film bevat voor de ingewijde in de Russische geschiedenis enkele storende onjuistheden. Zo is in de film het interieur van Tsarskeo Selo in werkelijkheid dat van het Winterpaleis in Sint-Petersburg. En bij het 300-jarige jubileum van de Romanov dynastie in 1913 verzucht de tsarina dat de tsarevitsj al 12 jaar aan hemofilie lijdt. Maar Aleksej is van 1904 en was toen dus nog geen tien jaar oud. Toch is Rasputin van Uli Edel (bekend van o.a. Christiane F. - Wir Kinder vom Bahnhof Zoo) een indrukwekkende film die drie Golden Globe Awards gewonnen heeft waaronder die voor de beste mini-serie voor televisie.
Door zijn grote macht aan het hof en op de Russische politiek
en vooral door het feit dat veel mensen hem tijdens de Eerste Wereldoorlog als Duits spion zagen, werd hij vooral door de Russische adel steeds meer gewantrouwd.
en vooral door het feit dat veel mensen hem tijdens de Eerste Wereldoorlog als Duits spion zagen, werd hij vooral door de Russische adel steeds meer gewantrouwd.
Rasputin (1869-1916) wordt ook wel eens de “gekke monnik” genoemd, maar het was geen geheim dat hij getrouwd was en anderen noemden hem een religieuze pelgrim en gebedsgenezer. Hij speelde een belangrijke rol aan het hof van de laatste Russische tsaar Nicolaas II en had daardoor direct of indirect mede invloed op de val van het tsarisme en de opkomst van het bolsjewisme.Het verhaal gaat dat Raspoetin door de hemelse moeder was aangeraakt en gevraagd was om naast het bed te verschijnen van de jonge tsarevitsj Aleksej om het bloeden te stoppen. Dit bloeden werd veroorzaakt door de stollingsziekte hemofilie waarbij inwendige bloedingen kunnen ontstaan die niet tijdig stoppen. Tijdens zo’n bloeding leed de tsarevitsj ernstige pijn en afhankelijk van waar de bloeding plaatsvond, kon de jongen zich niet goed bewegen. Zo kwam het vaak voor dat hij tijdelijk niet kon lopen. De prins had deze (erfelijke) ziekte gekregen via zijn moeder, kleindochter van koningin Victoria, die draagster van de ziekte was. Als draagster had zij de ziekte zelf niet, maar kon hem wel via haar genen doorgeven aan haar kinderen.
Toen Raspoetin in 1905 in Sint-Petersburg aankwam kwam hij niet direct bij de tsarenfamilie terecht; hij maakte pas in 1907 contact toen de tsarina Raspoetin had opgeroepen.
Door zijn grote macht aan het hof en op de Russische politiek en vooral door het feit dat veel mensen hem tijdens de Eerste Wereldoorlog als Duits spion zagen, werd hij vooral door de Russische adel steeds meer gewantrouwd. Hij werd in de nacht van 28 op 29 december 1916 door de Russische prins Felix Joesoepov in diens paleis te Petrograd vermoord.
Bron: nl.wikipedia.org
Rasputin vermoord [ nieuwsdossier.nl ] | Rasputin [ moviemeter.nl ]
maandag 2 juni 2008
Gero Codex
een gedigitaliseerde versie van de Gero Codex (969)
is te zien op de site van de Landesbibliothek Darmstadt
is te zien op de site van de Landesbibliothek Darmstadt
Der Gero Codex ist die älteste der mittelalterlichen Handschriften, die der Buchmalerschule des Klosters Reichenau zugeschrieben werden. Sie wurde um das Jahr 969 für den späteren Kölner Erzbischof Gero angefertigt. Die Bilderhandschrift ist ein herausragendes Beispiel der ottonischen Buchmalerei.
Ottoonse boekverluchtiging
de evangelist Johannes
de evangelist Johannes
Dem Widmungsgedicht nach wurde die Handschrift von einem Mönch Anno für Gero geschrieben, der sie dem Heiligen Petrus für eine diesem geweihte Basilika widmete. Da der Kölner Dom dem heiligen Petrus geweiht ist, erlaubte dieses die Identifikation Geros mit Erzbischof Gero von Köln, der einem bedeutenden Adelsgeschlecht entstammte und damit über die Mittel verfügte, eine solche Prachthandschrift anfertigen zu lassen. Von Köln gelangte die Handschrift in das 1170 gestiftete Prämonstratenserstift Wedinghausen, wo sie bis zur Aufhebung des Klosters im Jahre 1803 aufbewahrt wurde. Der neue Landesherr, Landgraf Ludwig I. von Hessen-Darmstadt, ließ die Handschrift nach Darmstadt überführen. Seit 1948 befindet sie sich im Besitz des Bundeslandes Hessen. Die Handschrift wird heute unter der Signatur Hs. 1948 in der Landesbibliothek Darmstadt aufbewahrt und steht als digitale Faksimileausgabe auf CD einem breiteren Publikum zur Verfügung. Das Original ist aus konservatorischen Gründen nur selten in Ausstellungen zu sehen.
Bron: de.wikipedia.org
Bron: de.wikipedia.org
zondag 1 juni 2008
Sonsbeek 10
10e Sonsbeek internationale beeldententoonstelling is in voorbereiding
gisteren geoefend voor de processie op zondag 8 juni in Arnhem
gisteren geoefend voor de processie op zondag 8 juni in Arnhem
Samen met het gilde van het Domein en stichting Beleven hopen we volgende week zondag in een processie op plechtige wijze een beeld van de Japanse kunstenares Yasue Maetake door het centrum van Arnhem naar zijn bestemming te dragen. Om de kunst dichter bij het publiek te brengen, is een extra koopzondag ingelast.
oefenen voor de processie tijdens de opening van Sonsbeek 2008 volgende week zondag
“Het moet iets feestelijks worden, maar ook plechtig.
Geen carnavelske toestanden, maar wel theatraal
en met muziek”
Geen carnavelske toestanden, maar wel theatraal
en met muziek”
Anna Tilroe in De Gelderlander
In de zomer van 2008 vindt in het prachtige Park Sonsbeek in Arnhem de 10e Sonsbeek internationale beeldententoonstelling plaats onder de titel ‘Grandeur’. Artistiek directeur Anna Tilroe heeft 28 internationale kunstenaars van wereldfaam uitgenodigd om op bijzondere wijze het streven naar menselijke grootsheid te verbeelden.Een tentoonstelling over de drang, de droom, het conflict en de strijd die aan dit streven zijn verbonden. De kunst toont ‘Grandeur met een menselijke maat’. De inwoners van Arnhem dragen de kunstwerken in een schitterende Processie door de straten van de stad. Zo zoekt Sonsbeek 2008 de betrokkenheid van de samenleving bij de kunst. De Processie op 8 juni vormt de prelude op de officiële opening. Niet alleen in de stad Arnhem, maar ook in de regio en op nationale schaal is het enthousiasme voor Sonsbeek 2008 groot. Verschillende musea en kunst en cultuurinstellingen haken met eigen projecten bij Sonsbeek 2008 aan. Daardoor ontstaat een bruisend cultureel evenement waarvan Sonsbeek het kloppend hart is.
Bron: kunst.nu
Sonsbeek 2008 | deelnemende kunstenaars
Nindityo Adipurnomo - Eylem Aladogan - El Anatsui - Willem Boshoff - Brody Condon - Johan Creten - Michel François - Thomas Houseago - Hans van Houwelingen - Rini Hurkmans - Mella Jaarsma - Yasue Maetake - Matthew Monahan - Serge Onnen - Jean-Michel Othoniel - Rona Pondick - Charlie Roberts - Fernando Sánchez Castillo - Tomas Saraceno - Lara Schnitger - Alain Séchas - Johan Simons - Steiner / Lenzlinger - Joseph Sumégné - Ana Maria Tavares - Marijke van Warmerdam - Stephen Wilks
sonsbeek2008.nl | Kunstwerken Sonsbeek 10 gedragen door de stad [De Gelderlander]
|
|
|
|
|
