Tativille

opnieuw gezien: PlayTime (1967) van Jacques Tati

Globalisering verbindt, globalisering vervlakt. In de jaren zestig werden de gevolgen van globalisering en modernisering in de grootstedelijke omgeving overal ter wereld zichtbaar. De Central Business Districts van de grote steden in de wereld gingen sprekend op elkaar lijken. Jacques Tati liet voor zijn peperdure productie Play Time in 1964 even buiten Parijs een futuristische stad bouwen met schaalmodellen. Het werd al snel Tativille genoemd. Tativille is een realistische overdrijving van een moderne maar kille wereld waarin mensen net als gebouwen inwisselbaar zijn geworden.

The most beautiful thing
in Tokyo is McDonald’s

Andy Warhol

internationalism
Globalisering toont overal ter wereld hetzelfde gezicht. De principes van het Bauhaus gingen na de Tweede Wereldoorlog mondiaal het gezicht van de moderne architectuur bepalen. Deze uniforme stijl heet The International Style

Op de blog balduin.wordpress.com vond ik bovenstaande fotoreeks waarin telkens een schaalmodel uit Tativille gecombineerd is met een willekeurige locatie in de wereld. Het doet me denken aan Warhol’s pop art poetry: “The most beautiful thing in Tokyo is McDonald’s. The most beautiful thing in Stockholm is McDonald’s. The most beautiful thing in Florence is McDonald’s.”

Play Time [ imdb.com ]

de waakzaamheid van het hart

gelezen: de 27 Logoi van Abbas Hêsaias de Kluizenaar

bewakingAbbas Hêsaias de Kluizenaar was een kluizenaar uit de vijfde eeuw en leefde in Gaza. Er is niets over hem bekend, maar de samenstellers van de Filokalia kozen zijn 27 Logoi (in sommige versies 29) als de opening van deze compilatie van vaderteksten. De Logoi gaan over de waakzaamheid van de nous (het “oog van het hart”, vaak vertaald met het “verstand” of het “intellect”). Het onderscheiden van deugd en ondeugd met onze nous en de beoefening van de deugden en de strijd tegen de hartstochten, is typerend voor de psychologie van de woestijnvaders. Evagrios van Pontus wordt als de grondlegger gezien van de christelijke deugdenleer die ook in de 27 Logoi van Hêsaias de Kluizenaar centraal staat.

Het vrome en Godminnende gedachteleven is heer over de hartstochten, zegt men.

Abbas Hêsaias de Kluizenaar

Het huidige tijdsgewricht heeft behoefte aan gebed, zoals winden, hoge golven en springvloeden veroorzaakt door stormen aan een stuurman. We zijn kwetsbaar voor de aanval van gedachten van deugd of ondeugd. Het vrome en Godminnende gedachteleven is heer over de hartstochten, zegt men. Wij, stilteminnende kluizenaars, behoren met scherpzinnigheid en wakker van geest deugd en ondeugd te onderscheiden en uit elkaar te houden, en te weten welke deugden wij moeten beoefenen als broeders of vaders aanwezig zijn. Ook moeten wij weten welke de voornaamste deugd is en welke de tweede en de derde; welke hartstocht de ziel en welke het lichaam betreft, welke deugd eigen is aan de ziel, welke aan het lichaam. Ook vanuit welke deugd de hoogmoed het verstand een kaakslag geeft en uit welke ijdelheid voortkomt, vanuit welke de woede nadert en uit welke de vraatzucht voortkomt. Wij moeten immers “(slechte) gedachten en elke hoogmoedige gedachte die zich verheft tegen de kennis van God neerhalen.” (2 Kor. 10:5)
 
Bron: Abbas Hêsaias de Kluizenaar logoi 24 (vert. Chr. Wagenaar, osco)