Categorie archief: documentaires

no future

donderdagavond gezien bij Andere Tijden: de rauwe Jaren ’80

Geen woning, geen kroningAls nostalgie een gevoel is dat je pas rond je veertigste leert kennen, dan is de eerste helft van de jaren tachtig nostalgie inmiddels geworden. Andere Tijden deed al eerder geslaagde pogingen om de tijdgeest van de jaren vijftig, zestig en zeventig te vangen en op Tweede Kerstdag waren de jaren tachtig aan de beurt. Meestal moet er een derde eeuw voorbijgaan om het beeld van het verleden scherp te krijgen. Dat heeft waarschijnlijk te maken met de zegen én de paradox van het vergeten. De omtrekken vervagen aan één kant, maar worden aan de andere kant sjablonen. En sjablonen leveren een helder beeld op.

Daarbij zijn onze herinneringen al selectief en worden selectiever naarmate de tijd verstrijkt. Zo bepaalt onze collectieve en selectieve herinnering aan de jaren zestig en zeventig ons beeld van die tijd. Douwe Draaisma legt in zijn essaybundel Waarom het leven sneller gaat als je ouder wordt uit dat onze herinneringen altijd herinneringen aan herinneringen zijn. Zo herinneren we ons meestal niet de jaren zestig of zeventig maar het clichébeeld van de jaren zestig en zeventig. En als we een directe herinnering aan die tijd hebben, dan is meestal iets triviaals, iets dat niet specifiek bij die tijd hoort: de geur van levertraan, de schutting in de achtertuin, het hoedje van oma.

Rubik kubusHet vangen van de tijdgeest begint meestal met het vangen van mode- en tijdverschijnselen. Zo begon Andere Tijden haar reis door de jaren tachtig met de Rubiks kubus. De nadruk was duidelijk op de eerste helft van de jaren tachtig gelegd, maar waarschijnlijk komt dat omdat ons gevoel van de jaren tachtig vooral bepaald wordt door de eerste sombere jaren van dat decennium: krakersrellen, hoge jeugdwerkeloosheid, no future en natuurlijk de nederpop.

In het voorjaar van 1982, het jaar van de Nederpop, was ik achttien en zat ik voor mijn VWO-examen. De teksten leken voor mij en mijn leeftijdsgenoten geschreven: “Ik moet nog huiswerk maken. Totdat de bom valt. Een diploma halen. Totdat de bom valt. “, “Ik was die jongen die losjes wou lijken” en “Geluk van wereldklasse, eeuwigdurend, Twee uur lang voluit”. Dankzij de slotzin van de bom van Doe Maar wist ik “Mit, nach, nebst, samt, bei, seit, von, zu, zuwider, entgegen, auser aus” uit mijn hoofd, en probeerde ik uit of ik “an, auf, hinter, in, neben, über, unter, vor, zwischen” en “durch, bis, für, ohne, entlang, gegen, um” op dezelfde beat kon rappen. Vlak voor kerst 1982 gaf Toontje Lager een concert in de volgepakte aula van onze school. Met zichtbaar plezier speelden ze “Niets na de dood” op onze christelijke school en wij vonden het prachtig. Het was immers de tijd van no future.

muziek in het overzicht van de Jaren Tachtig
A Forest – The Cure, Going Home – Mark Knopfler, Sirius – The Alan Parson Project, Vogeltjesdans – De Electronica’s, Real Man – Joe Jackson, Crockett’s Theme – Jan Hammer, Time After Time – Miles Davis, Material Girl – Madonna, Rondo Russo – Berdine Sternberg, Over de Muur – Kleine Orkest

Voordat de eerste yuppen verschenen, werd begin jaren tachtig de polarisatie van de jaren zeventig nog even op scherp gezet. Anti-fascisme en anti-racisme bereikten na de Tweede Wereldoorlog hun hoogtepunt. Leraren droegen vaak nog een baard. De haarmode veranderde. Een enkeling op onze christelijke school droeg een hanenkam, maar de meesten modelleerden zich naar voorbeelden uit de jongerensubculturen.

Kim Wilde en Limahl
Kim Wilde en Limahl in 1984
… bozig kijken was in de mode …

De eerste helft van de jaren tachtig was ongetwijfeld de pruikentijd van de twintigste eeuw. Meisjes keken hun uiterlijk af van Kim Wilde en de danseressen uit Fame. De jongens hadden hun bozige blik van de bandleden van Duran Duran of U2. Het zijn die hoge kapsels uit 1984 die voor mij het beeld van de jaren tachtig bepalen en tegelijkertijd een raadsel opgeven: Hoe konden we er ooit zo lelijk bijlopen?

In Andere tijden werd na de inhuldiging van koningin Beatrix op 30 april 1980 chronologisch gehopt langs andere gebeurtenissen en fenomenen die ons beeld van de jaren tachtig zijn gaan bepalen: Aids, de Personal Computer, de spelcomputer van Atari, opties, yuppen, telefoonseks. En ineens waren we bij het EK van 1988 dat de meeste 40-plussers zich nog erg goed zullen herinneren.

Vijfentwintig jaar geleden begon er een jaar dat, net zoals het jaar 1789, een keerpunt in de geschiedenis zou gaan vormen. Met het afbreken van de Berlijnse muur waren niet alleen de jaren tachtig voorbij, maar een hele episode uit de geschiedenis die bepaald werd door de spanningen tussen het kapitalisme en het communisme. Het kapitalisme zou daarna in een overwinningsroes én in slow motion afstormen op het rampjaar 2008.

De rauwe jaren ’80 [ geschiedenis24.nl ]

Moeder Maria

driedelige film van Micheline van Dijk over moeder Maria
abdis van het orthodoxe klooster Geboorte van de Moeder Gods
deel 1 Gods wegen
In deel 1 GODS WEGEN (48 min) beschrijft Moeder Maria haar bijzondere levensverhaal. Ondanks haar onkerkelijke opvoeding wordt ze al op zeer jeugdige leeftijd aangetrokken door de spiritualiteit van de Orthodoxe kerk. Van daaruit begint een groeiend verlangen naar het kloosterleven. Vanuit het Orthodoxe klooster in Den Haag, waar Moeder Maria 7 jaar verblijft begint een inspirerende zoektocht naar kloosterleven in Serviëen Griekenland, een reis die uiteindelijk meer dan 13 jaar zal duren. Uiteindelijk keert Moeder Maria terug naar Nederland en sticht in 1989 het heilig Orthodox klooster in de Peel.
 
In deel 2 HUIS VAN GEBED (60 min) beschrijft Moeder Maria haar leven in de Peel, waar ze in alle nederigheid en dankbaarheid, samen met vijf zusters, de weg volgt van de gezegende en geheiligde Traditie van het eeuwenoude kloosterleven. Moeder Maria vertelt over de 2000 jaar oude gebedservaring van de kerk, waarin een biddende houding -het staan voor Christus- de geestelijke weg zijn om je open te stellen voor God. Moeder Maria spreekt binnen dit thema ook over de bijzondere levens en getuigenissen van de heilige Vaders.
 
In Deel 3 IN GODS HANDEN (60 min) gaat Moeder Maria in op de rijkdom van de Orthodoxe spiritualiteit in het dagelijks leven. Moeder Maria bespreekt een aantal religieuze thema’s die in de huidige maatschappij hun oorspronkelijkheid hebben verloren en waarvan we de schoonheid zijn kwijtgeraakt, zoals bijvoorbeeld het woord zondaar.

orthodoxasten.nl

grote vrouwen

dinsdagavond gezien bij de ZDF: Frauen die Geschichte machten
Katharina der Große (1729-1796)

Sophie SchollTraditiegetrouw zendt de ZDF aan het einde van het jaar een reeks historische docudrama’s uit. Bijna dertig jaar lang was Guido Knopp chef van de afdeling geschiedenis bij het Zweites Deutsches Fernsehen. Vorig jaar nam hij met de serie Weltenbrand afscheid en werd hij door Peter Arens opgevolgd. De ZDF brengt nu de eerste serie die onder zijn leiding is ontstaan: Frauen die Geschichte machten.

Historisch gezien is de emancipatie van de vrouw is een piepjong fenomeen zodat bijna alle grote historische figuren mannen zijn. In de twee series Die Deutschen kwamen twintig grote Duitsers voorbij waaronder welgeteld twee vrouwen: Hildegard von Bingen en Rosa Luxemburg. Deze zaten allebei in de tweede reeks. De eerste reeks bestond uitsluitend uit mannen.

Luise van PruisenOm de zaak enigszins in balans te brengen, heeft de ZDF een serie gemaakt over zes grote historische vrouwen: Cleopatra, Jeanne d’Arc, Elisabeth I. van Engeland, Katharina de Grote van Rusland, Koningin Luise van Pruisen en Sophie Scholl. De eerste drie afleveringen werden vorige week uitgezonden, dinsdagavond volgde de vierde aflevering die gewijd was aan Catherina de Grote van Rusland. Dat deze machtige tsarina oorspronkelijk een Duitse prinses was, wordt nog wel eens vergeten. Het docudrama belicht 18 jaar van haar leven van 1744 wanneer ze voor het eerst aan het Russische hof verschijnt tot aan 1762 wanneer ze aan de macht komt.

Mit 14 Jahren ging Sophie Auguste Friederike von Anhalt-Zerbst nach Russland. Sie war eine Prinzessin aus einem unbedeutenden deutschen Fürstenhaus, und doch hatte man sie ausgewählt, den als Thronfolger vorgesehenen Großfürsten Peter zu ehelichen. Für die Heirat konvertierte Sophie vom protestantischen zum orthodoxen Glauben und erhielt den Namen, mit dem sie in die Geschichte einging: Katharina.
 
18 Jahre lang lebte sie am Zarenhof, gefangen in einer Ehe, die für sie zur Qual wurde. Peter und sie waren noch Kinder, als man sie zum Paar machte. Der junge Großfürst war voller Komplexe und kindlicher Leidenschaften. Am liebsten spielte er mit Holzsoldaten oder musizierte. Katharina langweilte sich in der höfischen Gesellschaft und empfand die Feste und Lustbarkeiten als öde und sinnlos. Sie entdeckte die Welt der Bücher für sich: Romane, antike Historiker und vor allem die Schriften der Aufklärer zogen sie in ihren Bann.
 
Bron: zdf.de
Katherina II
Catherina II van Rusland

Frauen die Geschichte machten

Kleopatra - mit Macht und Eros: zondag 1.12. 2013, 19: 30
Jeanne d’ArcKampf um die Freiheit: dinsdag 3. 12. 2013, 20:15
Elisabeth I. - Verheiratet mit England: zondag 8.12. 2013, 19: 30
Katharina die Große - Der Weg auf den Zarenthron: dinsdag 10.12. 2013, 20:15
Königin LuiseDie preußische Madonna: zondag 15.12. 2013, 19: 30
Sophie SchollDie Seele des Widerstands: dinsdag 17.12. 2013, 20:15

Frauen die Geschichte machten [ zdf.de ]