Categorie archief: religie

oecumenische ontmoeting

over 10 dagen ontvangt Oecumenisch Patriarch Bartholomeos
paus Benedictus XVI in Istanbul (Konstantinopel)
Zijne Alheiligheid Oecumenisch Patriarch Bartholomeos, spirituele leider van meer dan driehonderd miljoen orthodoxe gelovigen, zal Paus Benedictus XVI op 29 en 30 november ontvangen op het Oecumenisch Patriarchaat in Konstantinopel (Istanbul).
Bartholomeos Benedictus XVI
Oecumenisch Patriarch Bartholomeos en Paus Benedictus XVI
“Wij kijken naar het bezoek van de Paus uit met broederlijke liefde en grote verwachting“
Paus Benedictus„ driedaags bezoek aan Istanbul is het gevolg van een persoonlijke uitnodiging van het Oecumenisch Patriarchaat ter gelegenheid van het feest van de Heilige Apostel Andreas, de eerstgeroepene der Apostelen en de oudere broeder van de Heilige Petrus. De Heilige Andreas reisde door Klein-Aziëen wordt beschouwd als de stichter van het Oecumenisch Patriarchaat van Konstantinopel, zoals Istanbul vroeger genoemd werd. Beide prelaten zijn over heel de wereld gekend als vredestichters en voor hun uitzonderlijke inzet om bruggen te slaan van waarheid en liefde over verdeeldheden van religieuze, etnische en politieke aard en voor het behoud van het milieu.
 
“Wij kijken naar het bezoek van de Paus uit met broederlijke liefde en grote verwachting“, zei de Oecumenische Patriarch Bartholomeos. “Het zal zeer belangrijk zijn voor ons land en voor de relaties tussen orthodoxen – katholieken“.
 
Bron: orthodoxia.be

Zijne Alheiligheid Bartholomeos is de Aartsbisschop van Konstantinopel, het Nieuwe Rome en de Oecumenische Patriarch. Hij is de 270ste opvolger van de Heilige Apostel Andreas, die tweeduizend jaar geleden de lokale christelijke Kerk van Byzantium heeft gesticht. De Oecumenische Patriarch is een levende getuige voor de wereld van de pijnlijke en verlossende strijd voor religieuze vrijheid en de natuurlijke waardigheid van de mensheid. Als burger van Turkije, geeft zijn persoonlijke ervaring hem een uniek perspectief op de voortdurende dialoog tussen de christelijke, islamitische en joodse gemeenschappen. Voor zijn inspirerende inspanningen voor religieuze vrijheid en mensenrechten, wordt Oecumenisch Patriarch Bartholomeos gezien als een bruggenbouwer en vredestichter en ontving hiervoor de Gouden Medaille van het Congres der Verenigde Staten in 1997.
Bron: orthodoxia.be

» patriarchate.org

Iets is mijn Herder

VU-Alumni symposium over de mogelijkheden en onmogelijkheden
van het aanroepen van God bij een vervagend godsbeeld
De Heer is mijn herder
Bij het relationele Godsbeeld volgen we soms te zoetige en kinderlijke voorstellingen…
Een persoonlijk godsbeeld is niet of niet meer vanzelfsprekend. Theologen keren zich ervan af, onderzoekers verklaren de verschijnselen en gelovigen gaan hun eigen wegen. Maar het debat hierover is ongekend levendig, want er staat iets op het spel.
 
Daarom belegt de alumnicommissie VU-theologie en religie en levensbeschouwing op maandag 20 november 2006 een symposium over twee cruciale vragen:
 
1 wat is het belang van een relationeel godsbeeld en
2 hoe kan liturgie zich ontwikkelen in een cultuur van ietsisme?
 
Deze vragen worden belicht vanuit de systematische theologie, de godsdienstpsychologie en de liturgiek. Drie wetenschappers van de theologische faculteit geven hun visie, drie alumni reageren vanuit hun werkveld.
 
Maandag 20 november 2006
Vanaf 10.30 uur
Hoofdgebouw VU: Kerkzaal (16e verdieping)
Vrije Universiteit Amsterdam
Faculteit der Godgeleerdheid
Dante
… maar soms ook visionaire voorstellingen
God als Iets
… die lijken op de kosmische voorstellingen wanneer we ons God als universele krachtbron voorstellen.

over de ziel

De ziel als drieeenheid bij Plato
Bij Plato is de ziel het morele en intellectuele zelf, dit in onderscheid met de passies en lust c.q. plezier en allerlei zintuiglijke aspecten van het menselijk bestaan. Plato onderscheidt in zijn Faidros (Phaedrus 246A ff., 253C ff.) drie aspecten van de menselijke ziel die hij vergelijkt met een wagenmenner achter een tweespan. Zowel de menner als wel de twee (gevleugelde) paarden zijn onderdeel van de tripartite ziel Deze drie onderdelen zijn (in meerdere verschillende transcripties van veelal hetzelfde)
 
Bron: nl.wikipedia.org

De menner, de logos of noes (nous) (intellect, het redenerende en kennende deel)
Het nobele paard, de thumos, thumoeides (passie, wil, doorzettingsvermogen)
Het weerspannige paard, epithumia, epithumetikon (trek, lust, driftleven)

de ziel volgens PlatoOf the nature of the soul, though her true form be ever a theme of large and more than mortal discourse, let me speak briefly, and in a figure. And let the figure be composite-‚¬â€a pair of winged horses and a charioteer. Now the winged horses and the charioteers of the gods are all of them noble and of noble descent, but those of other races are mixed; the human charioteer drives his in a pair; and one of them is noble and of noble breed, and the other is ignoble and of ignoble breed; and the driving of them of necessity gives a great deal of trouble to him. I will endeavour to explain to you in what way the mortal differs from the immortal creature. The soul in her totality has the care of inanimate being everywhere, and traverses the whole heaven in divers forms appearing-‚¬â€when perfect and fully winged she soars upward, and orders the whole world; whereas the imperfect soul, losing her wings and drooping in her flight at last settles on the solid ground-‚¬â€there, finding a home, she receives an earthly frame which appears to be self-moved, but is really moved by her power; and this composition of soul and body is called a living and mortal creature. For immortal no such union can be reasonably believed to be; although fancy, not having seen nor surely known the nature of God, may imagine an immortal creature having both a body and also a soul which are united throughout all time. Let that, however, be as God wills, and be spoken of acceptably to him. And now let us ask the reason why the soul loses her wings!
 
Bron: Phaedrus

The Trinetarian Soul