paradise regained

de Poort van het Paradijs staat soms op een kier

Ik behoor tot degenen die het bitterzoete heksenbrouwsel van John Lennon verkiezen boven de ranja van Paul McCartney. Waar het verschil tussen die twee maximaal gevoeld kan worden, is in de twee songs die verwijzen naar hun jeugd in Liverpool. Penny Lane en Strawberry Field(s Forever) liggen geografisch niet zover uit elkaar, maar muzikaal gezien ligt er een wereld tussen.

Vrienden van ons bezoeken dit weekend Liverpool en gaan er kijken. Ik deed het al virtueel en zag een grauwe, troosteloze straat en een rood hek. Allebei kraak noch smaak. Maar daar gaat het niet om. Het zijn de songs die meerwaarde geven aan deze banale plekken.

Penny Lane is een straat zoals er duizenden zijn onder de Britse suburbian sky. Net als Corronation Street bestaat Penny Lane uit kleine rijtjeshuizen van rode baksteentjes waar de vooruitstekende erkertjes de gossip in stand houden. De straat is verpauperd, maar de barbier is er nog steeds.

Het enige dat ik op mijn virtuele wandeling van Strawberry Field kon waarnemen, was een gesloten hek. Ik zocht nog eens met Google Image Search op “strawberry field gate”. Het hek ging niet open. Wel zag ik tientallen foto’s van dat gesloten hek in alle jaargetijden, soms met poserende “bedevaartgangers” ervoor.

het befaamde rode hek van Strawberry Field op Google Image Search

De foto’s van de ingang van Strawberry Field laten een ontwikkeling in de graffiti zien. Ook blijkt er iemand te zijn die replica’s van dat rode hek aanbiedt en je kunt het in allerlei maten bestellen. Het hek dat je tegenwoordig aantreft, is overigens niet het originele uit Lennon‘s jeugd maar ook een replica.

Nothing is real.

Maar de metafysica van de Paradijspoort blijft onverwoestbaar. In de dagelijkse werkelijkheid is het hek gesloten, maar in genaderijke momenten staat het op een kier en kunnen wij weer even naar binnen glippen. Het is hoopgevend dat de Paradijspoort midden in een troosteloze wereld staat. In Liverpool, Veenendaal or where ever.

Ik denk aan de plekken uit mijn eigen jeugd. De Leinweberstraat, de Klaas Katerstraat, de W.C. Beeremansstraat en het Puskásbosje. Plekken waar de buitenstaander niets anders vindt dan in Penny Lane en Strawberry Field. Banale plekken, maar nog altijd omgeven door een aura. Ooit lag hier het paradijs tijdens die eindeloze vrije woensdagmiddag. Soms keer ik er weer terug. Het Puskásbosje bestaat sinds drie jaar niet meer. Maar in mijn dromen is het er nog steeds. Puskásbosje Forever. Net als de zomer van 1975.

Plekken uit mijn jeugd

Sein zum Tode

bij het graf van Martin Heidegger
Graf Fam. Heidegger
Michaela bij de graven van de familie Heidegger op de begraafplaats in Meßkirch 25 juli
Keiner kann dem Anderen
sein Sterben abnehmen

Sein und Zeit § 47

Wenn der Tod jedoch das Ende bedeutet, dann kann er nicht erfahren werden. Ein denkbarer Ausweg aus diesem Problem wäre, die Ganzheit des Daseins im Tode über den Tod Anderer zu erfahren. Dies wird jedoch von Heidegger zurückgewiesen. Zwar können im Mitsein (mit Anderen) bewegende Erfahrungen gesammelt werden, jedoch wird hierdurch der Tod niemals als der meine zugänglich. Dies liegt an der Unvertretbarkeit des Todes: Die Anderen können das Dasein in vielen Dingen des Lebens vertreten, aber keiner kann dem Anderen sein Sterben abnehmen. Zwar machen wir Erfahrungen mit dem Tod Anderer im Übergang vom Dasein zum vorhandenem Körperding (der Leiche), aber dies läßt nicht den eigenen Tod erfahren. Auch die Erfahrung des eigenen Todes wäre jedoch eigentlich nur eine Erfahrung des Prozesses des Sterbens. Um den Tod als Tod und nicht als Sterben in den richtigen Blick zu bekommen, beginnt Heidegger daher mit einer grundlegenden Analyse von Ende und Ganzheit.
 
Bron: de.wikibooks.org
Graf Fam. Heidegger
voor de graven van de familie Heidegger op de begraafplaats in Meßkirch 25 juli

In de voetsporen van Martin Heidegger [ Woest & Vredig, 2011 ]

Heim@oberwesel.de

Michaela en ik bezochten in juli de Hunsrück
en gingen op zoek naar filmlocaties uit Heimat van Edgar Reitz

Met de fictieve kroniek Heimat schreef Edgar Reitz (Morbach, 1932) filmgeschiedenis en vond hij een nieuw genre uit. Het mammoetwerk (26 speelfilms) dat hij ruim dertig jaar geleden begon, sloot hij in 2003 af met Heimat 3, Chronik einer Zeitenwende. Vorig jaar verscheen toch nog een nieuwe Heimat, dat beschouwd kan worden als een prequel. Die andere Heimat (2013) speelt zich af in Schabach anno 1840.

Michaela en ik gingen kijken in Simmern waar Edgar Reitz op het gymnasium zat en dat in Heimat 1 regelmatig voorkomt, in Gehlweiler waar in 2012 die andere Heimat werd opgenomen en tenslotte in Morbach waar Reitz geboren is. We ontmoetten Edgar Reitz en zijn vrouw, de actrice Salome Kammer (Clarissa Lichtblau) in zijn geboortehuis dat tegenwoordig als Café Heimat een ontmoetingsplaats is voor de liefhebber. We bezochten ook München, waar Heimat 2 zich voornamelijk afspeelt. Tenslotte bezochten we in Oberwesel aan de Rijn het Günderodehuis. Dit stond centraal in Heimat 3. De filmlokatie werd behouden en is voor de Heimatfans een bedevaartsoord geworden.

Michaela voor het Günderodehaus in Oberwesel
vanuit het Günderodehaus kun je genieten van een spectaculair uitzicht over het Rijndal
In het Günderodehuis worden rekwisieten en kostuums uit Heimat tentoongesteld, zoals deze jurken die Marie-Goot en Clarissa gedragen hebben.
de laatste take uit Heimat 3