Eerste Zondag van de Grote Vasten
De Zondag van de Orthodoxie is toegewijd aan het herstel van de ikonen, dat plaatshad in 843 door de Keizerin Theodora. De Triomf van het Rechte Geloof (Orthodoxie) wordt gesymboliseerd met de processie van de Heilige Ikonen, dat in de Kerken plaatsgrijpt.
icoon van de triomf van de Orthodoxie, Constantinopel omstreeks 1400
The overthrow of Iconoclasm in AD 843 was seen as a triumph for the orthodox branch of the Christian church. This icon portrays the annual Festival of Orthodoxy celebrated on the first Sunday in Lent. It was painted in egg tempera on gold leaf on a wooden panel covered with gesso and linen.
The icon of the Virgin Mary Hodegetria appears at the centre of the top register on a stand draped with red and gold cloth. This, the most famous icon of Constantinople, was believed to have been painted by the Evangelist St Luke, and thus to be an actual life portrait of the Virgin. The regent Empress Theodora and her young son, the emperor Michael III (reigned AD 842-67) appear on the left, wearing jewelled crowns and robes. On the right is the Patriarch Methodios (in office from 843-7) together with three monks.
The lower register depicts eleven saints and bishops, some of whom triumphantly display icons. All were active iconophiles, such as the female figure on the far left, identified as St Theodosia of Constantinople who, at the outbreak of Iconoclasm, reputedly tried to save the famous icon of Christ placed over the Chalke (Bronze) Gate of the Imperial Palace.
Bron: thebritishmuseum.ac.uk
The icon of the Virgin Mary Hodegetria appears at the centre of the top register on a stand draped with red and gold cloth. This, the most famous icon of Constantinople, was believed to have been painted by the Evangelist St Luke, and thus to be an actual life portrait of the Virgin. The regent Empress Theodora and her young son, the emperor Michael III (reigned AD 842-67) appear on the left, wearing jewelled crowns and robes. On the right is the Patriarch Methodios (in office from 843-7) together with three monks.
The lower register depicts eleven saints and bishops, some of whom triumphantly display icons. All were active iconophiles, such as the female figure on the far left, identified as St Theodosia of Constantinople who, at the outbreak of Iconoclasm, reputedly tried to save the famous icon of Christ placed over the Chalke (Bronze) Gate of the Imperial Palace.
Bron: thebritishmuseum.ac.uk
De Evangelielezing van vandaag (Joh. 1: 44-52) heeft betrekking op de geloofsbelijdenis:
44 Des anderen daags wilde Jezus heengaan naar Galilea, en vond Filippus, en zeide tot hem: Volg Mij.
45 Filippus nu was van Bethsaida, uit de stad van Andreas en Petrus.
46 Filippus vond Nathanaël en zeide tot hem: Wij hebben Dien gevonden, van Welken Mozes in de wet geschreven heeft, en de profeten, namelijk Jezus, den zoon van Jozef, van Nazareth.
47 En Nathanaël zeide tot hem: Kan uit Nazareth iets goeds zijn? Filippus zeide van hem: Kom en zie.
48 Jezus zag Nathanaël tot Zich komen, en zeide van hem: Zie, waarlijk een Israëliet, in welken geen bedrog is.
49 Nathanaël zeide tot Hem: Van waar kent Gij mij? Jezus antwoordde en zeide tot hem: Eer u Filippus riep, daar gij onder den vijgeboom waart, zag Ik u.
50 Nathanaël antwoordde en zeide tot Hem: Rabbi! Gij zijt de Zone Gods, Gij zijt de Koning Israëls.
51 Jezus antwoordde en zeide tot hem: Omdat Ik u gezegd heb: Ik zag u onder de vijgeboom, zo gelooft gij; gij zult grotere dingen zien dan deze.
52 En Hij zeide tot hem: Voorwaar, voorwaar zeg Ik ulieden: Van nu aan zult gij den hemel zien geopend, en de engelen Gods opklimmende en nederdalende op den Zoon des mensen.
45 Filippus nu was van Bethsaida, uit de stad van Andreas en Petrus.
46 Filippus vond Nathanaël en zeide tot hem: Wij hebben Dien gevonden, van Welken Mozes in de wet geschreven heeft, en de profeten, namelijk Jezus, den zoon van Jozef, van Nazareth.
47 En Nathanaël zeide tot hem: Kan uit Nazareth iets goeds zijn? Filippus zeide van hem: Kom en zie.
48 Jezus zag Nathanaël tot Zich komen, en zeide van hem: Zie, waarlijk een Israëliet, in welken geen bedrog is.
49 Nathanaël zeide tot Hem: Van waar kent Gij mij? Jezus antwoordde en zeide tot hem: Eer u Filippus riep, daar gij onder den vijgeboom waart, zag Ik u.
50 Nathanaël antwoordde en zeide tot Hem: Rabbi! Gij zijt de Zone Gods, Gij zijt de Koning Israëls.
51 Jezus antwoordde en zeide tot hem: Omdat Ik u gezegd heb: Ik zag u onder de vijgeboom, zo gelooft gij; gij zult grotere dingen zien dan deze.
52 En Hij zeide tot hem: Voorwaar, voorwaar zeg Ik ulieden: Van nu aan zult gij den hemel zien geopend, en de engelen Gods opklimmende en nederdalende op den Zoon des mensen.
Luister naar de hymnen die vandaag gezongen worden.
In zijn eigen tijd werd Bouguereau algemeen beschouwd als een van de grootste schilders op aarde en zijn werken werden gretig gekocht door onder meer Amerikaanse miljonairs, doorgaans tegen hoge prijzen. Na 1920 is hij op merkwaardige wijze in diskrediet geraakt, mogelijk als gevolg van een bewuste lastercampagne van de kant van het nieuwe “establishment van kunstcritici”, dat hem zijn verzet tegen de nieuwe richtingen in de schilderkunst niet kon vergeven. Tientallen jaren lang werd zijn naam niet eens in encyclopedieën vermeld! Tegenwoordig zijn er weer heel wat mensen die Bouguereau beschouwen als een van de grootste schilders uit de 19e eeuw. Het Art Renewal Center zet zich heel energiek in voor zijn “rehabilitatie”.
